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| 1832年小紅帽插畫 |
好久好久以前有個小女孩，小女孩最愛外婆送給她的紅色披風……。沒錯，今天要談的故事就是流傳已久的小紅帽。這則故事的原型難以考證，它可能是遠古遠古人類的爐邊故事，告誡小心「恐怖的陌生人」。
站在「求生存」的本能，陌生人具有太多的「不確定性」。
1697年法國人夏爾佩羅把這則故事寫在初版的《鵝媽媽故事集》裡。約四百年前，原始的故事裡小紅帽照樣走進森林遇上大野狼，大野狼一樣在外婆家埋伏小紅帽。
不同的是，小紅帽到外婆家後，明知道在床上躺得是大野狼，但是她聽了大野狼的話脫下衣服躺到床上。什麼小紅帽竟然脫下衣物跟大野狼，而且還一起蓋棉被，這發生什麼事實在太令人遐想了。
故事最後，小紅帽照舊被大野狼吞下肚子。初版故事沒有水井、沒有獵人。夏爾佩羅寫作這篇故事時，帶有深刻的道德諷刺。如果說，小紅帽代表女性貞操，小紅帽與大野狼一起唱「雙人枕頭」，最後「誤入迷叢」的小紅帽，卻得不償失賠上性命。
夏爾佩羅站在「男性的觀點」諷刺十七世紀的法國貴族住在林園深深深幾許的莊園成天娛樂，這些貴族包養情婦，盡情地享受身體的解放。夏爾認為這是一種罪惡，特別站在宗教的立場對「性」，至少「表面上」必須要把它視為是墮落的根源。
在一個說沙龍故事的時代，夏爾說故事的對象是貴族，特別是女性貴婦。所以小紅帽的故事，也是那個時代男性對貴族女性教育的一種呼聲。
不過反面來看，當這樣的事情必須用「故事」來警醒社會大眾，這也表示這樣的事情在社會上是不斷發生。
再整理一次，初版小紅帽的故事主要說三個重點：
第一個是離家後千萬要聽母親的教誨，不要貪玩逗留在容易迷路的森林裡；
第二個是女性要保持貞操；
第三個是隨時有壞男人（大野狼）出現。
這三點會讓現代女性翻白眼到極點，這些事情關係到「自主權」，不是他人誰能夠決定。但看待初版小紅帽故事必須回到十七世紀。
別忘記「女權」是近代的「被發明」的權力，絕非自古如此。在中古歐洲女性很容易成為政治聯姻的犧牲品，但「貞操」不見得有那麼了不起。有名望的貴族，通常受家族徵召，為了維護家族權力，婚姻關係一個換過一個。
而「小紅帽」的故事，也說明十七世紀「貞操」的性意識出現了。
直到十九世紀格林兄弟在他們嚴謹的學術著作改寫了小紅帽的故事，他們出版過七種小紅帽的版本，也誕生今日暢銷的小紅帽故事，他們創造拯救者「獵人」，讓大野狼自食惡果，故事皆大歡喜。
不過，格林兄弟為什麼最後把故事改成皆大歡喜呢？答案是「跟風」。因為社會風氣改變了，主要兩有大點：一是「兒童」出現了，二是印刷廠的快速竄起。
歐洲長期沒有「童年」的概念，十九世紀後「兒童」的概念轉變，認為幼年期的成長對人的培養非常重要，不像過去歐洲把「兒童」當成「小大人」。所以歐洲小朋友的人物畫，他們總是穿上筆挺的西裝。
十九世紀前強調手工「貴鬆鬆」的書，買給大人看都來不及，還買給小孩做什麼？
書的價位也不是每個中產階級都想要投資的。
但是因為印刷術技能在這時候點得超高，因為需要用的魔力（MP）減少，所以會得人太多，供需原則下當「供給大於需求」，意外造成印刷書籍、圖畫的大好時光。
所以，這時候為了迎合市場的群眾，格林兄弟將原本小紅帽該有的腥羶色藏起來，也讓家長念故事不需要「臉紅紅」的解釋為什麼。畢竟小朋友他們年紀還輕，那些經歷不到的體驗，就留待未來探索吧。
包括《長髮公主》的故事，那個從小被關在閣樓沒見過世面的長髮公主，她的心讓意外的王子奪走。最令人驚悚的一句話是，有天長髮公主問巫婆說：「為什麼我的衣服都穿不下了？」
過去歐洲兒童自小就是「小大人」，12歲他們生理上就已經成熟，所以原本故事的寓言是體醒年輕人過度「性氾濫」的危險；但故事性寓言走到家庭生活時，寓言變成宗教信仰的宣傳者，警醒人避免受到撒旦的誘惑。
什麼？上面是不是提到宗教？一則故事跟宗教有什麼關係？
再提一個問題，為什麼小紅帽故事裡我們見到的「樵夫」。
難道這也有玄機嗎？
慢慢來請問他的性別是？
明眼人都看得出來，樵夫的性別是男性。男性在故事裡代表著一家父親的象徵，當女性迷惘掉入情感的陷阱時，樵夫就像是說：「沒關係，爸爸來救你。」
這樣「靠爸來拯救」其實跟宗教也脫不了關係。英文的「爸爸」（Father），同時也是基督徒的「父親」。別忘十九世紀的女性通常只要沒有結婚，就會被困在原生家庭裡，也無法取得繼承權。因此，樵夫出現的版本不但宣揚Seafood教義，同時也暗中偷渡「父親」（男權）的地位。
天啊！這樣子童話就不童話了，以後看故事的時候難道還要多一層心思嗎？當然不用，聽故事的人本來就是想被「呼嚨」的，沈浸故事被矇在谷底可是很愉快的。
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