歷史占卜師蔡宗穎

說一個人有學問，那麼什麼叫做有學問？見識廣、能夠寫文章、辯論、兩腳書櫥才稱之為學 問嗎？若是這樣頂多只有說有天分、有知識。古代論「學問」不如今日所用。 知識可以學習而來，而才能是種天賦。而學問卻是要先自己有所體驗而後，經過頭腦思考所 得，又可別稱為「心得」。學問是一種態度，自己認為自己有所不足因此多學，這是一種對 自我的覺悟。那麼我們下一步該問，什麼是學呢？ 沒學過藝術者看電影、展覽時常常不知其所以然；不考究飲食者就算吃米其林料理，也只會 想到吃到飽的自助吧或是路邊的滷肉飯。 就算臺上老師講得口沫橫飛的精彩道理，端一盤菜餚給不知味的學子，仍舊是浪費。品酒、 煮咖啡沒學過也許分不出36法郎跟一杯單品手沖咖啡有什麼不同。 也難怪孔子說：「不學禮，無以立。」沒學過如何品味的一個人，怎麼可能有品味呢！ 學的第二個層次就是問。 先學而後問或是先有問而後學，兩者的共通點都是必須腳踏實地。孔子曾說：「學而不思則 罔，思而不學則殆。」想要好好學好一件技能，知道的就應該說知道，不知道的不要裝得自 己已經知道。 雖然自欺欺人是人類個性最大的敵人。自欺的阿Q精神適當使用，可以讓自己過得好。不過 自欺變成習慣後，也就是「好偽」。人用知識學養、精緻衣裝、絡繹不覺的語言來防禦他人 。此非為學之道。 好學問者，就好比玉器經過打磨然後成才，詩云：「如切如磋，如琢如磨。」 過去的教書生涯中，曾教過學生如何縮減語句、挑語病、找邏輯錯誤。直到一天上課，一瞬 間的邏輯語誤被糾出來時。學生指正邏輯錯誤，並說出原因，這感覺是意外的快樂的。 因此「學問」二字各自卓然而立。古人論學強調「通」字，孔子就說：「吾道一以貫之」， 其道就是「道一」有如老子所說「抱樸守一」。 今人論學多以科學分科，只求專研某一小事。雖然說專研某一小事，也是件大事。研究人員 固然無妨，但政治家也如此，就難怪現世政府目光如豆，以管窺天。 《易經．文言》說：「君子學以聚之（累積學問），問以辨之（分類知識），寬以居之（廣 泛的吸取知識），仁以行之（在人群中實踐）。」說得就是這個道理。 又如《禮記．學記》：「善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴。」學 「問」就像撞鐘一般，老師就站在那裡，你問的問題越是可討論、求學勤奮，其響聲也必然 越大。若不學不問，老師教學中規中舉罷了。 程頤的學生呂與叔就說過，師生有問有答，可說是老師、學...