資優生要小心變成高危險的自戀怪物

 

文明就如同一股束縛的力量。我們的思考曾幾何時都只是要月入百萬、環遊世界，當醫生、當律師只是為了賺錢迅速。買房產、娶妻生子變成「人生勝利組」。


現代的社會應該沒有英雄。


可是「大眾」卻渴望成為英雄。坐在電影院欣賞熱血四色的英雄解救世界，「大眾」的無能為力得到了補償。


曾幾何時我們的想像力，被限制在同一個模板，既定的「普遍價值」，讓英雄主義再次綁架人內心的小宇宙。



人人都想當「英雄」，可是「英雄」不像食神一樣「只要有心，人人都可以成為食神。」


但是因為有英雄的渴望，讓人願意想像自己就是那個救世主。別小看這種「自以為」，適度的自信能夠讓人在行為上有更好的表現。


過度自信，高估自己的能耐卻大大的有問題。


活在想像的「小宇宙」當然沒有問題，但是把「小宇宙」放到現實人生。你覺得會怎樣？


沒錯，那是玻璃心碎滿地尖叫聲。


你可能可以逃避，可以「龜」回自己的小宇宙繭居。但是，有人卻因此覺得「天妒英才」消極面對社會。上面說得情形還算好。更進一步，他由將自己「才華洋溢」卻受遺棄的「苦」轉為「恨」。


他「恨」，恨到激情爆炸。他想找回世界的鎂光燈，享受自己再次成為焦點的快感，這時後麻煩來了。


什麼人容易變成這樣的人？  


台灣的教育制度上，通常最會讀書的人很容易在青年時期就享受到被「關注」、「高人一等」的快感。這樣的快感讓他備受同儕「另眼對待」，同時也是為家庭「爭光」、「說嘴」 的對象。 


不過，長大後的社會很殘酷。當你只會讀書而沒有跟別人交際的「手腕」，不會伶俐的「應對進退」。原先資優生頭上的光環，反倒成為眾人取笑，獲得成就感的里程碑。
 

當一個人越是「自戀」，同時他也極度自卑。他需要有標誌來「反覆確認」，他這個人值得活在世界上。

自戀這個詞語，來自於希臘神話那西瑟斯（Narcissus），中文的意思叫做水仙，他是河神克菲索斯（Cephissus）與仙女萊里奧普(Leiriope)的兒子。
  

他們曾經找底比斯城(Thebes)最有名的預言家提瑞西阿斯（Tiresias）預言兒子吉凶。盲人提瑞西阿斯預言說：「只要他不看見自己的容貌，他就可以得到長壽。」納西瑟斯的俊美理所當然的獲得希臘眾多女性的青睞，但是納西瑟斯從不接受任何女性提出的愛。


仙女厄科（Echo）因對納西瑟斯的仰慕之情未能有好結果，傷心而死化作一座山，從此變成人們在山底的回聲。直到一次納西瑟斯出外打獵，到了水池邊，看水面上映照出來的自己，便愛上了自己，從此不離開水邊。最後在缺乏飲食下，身體漸漸地憔悴之死，死後旁邊長出一株水仙。（註一：http://goo.gl/1GwJyo）
 

根據佛洛伊德的看法，幼兒在0-5歲期間，開始以「自己」為中心去探索世界，也在這時慢慢學習分別自己的身體與他人的不同之處。但是到8-12歲以後以「自己」為中心的心態，將會慢慢地轉移至透過與他人交往關係，獲得滿足。也就是說，「自戀」的傾向其實是每個人所與生俱有，對事物認識的方法之一。但是到了某一年齡之後，不得不面對由個人走向團體的壓力，這時候在自戀人格上，為了團體的運作勢然必須放棄某些個人的自我主張，學習與人相互合作，彼此包容。


因此，自戀非是令人必須敬而遠之的名詞。
  
  
而當自戀衍生出疾病意味著，個人並未在成長中學習融入群體生活，縮小自己的欲望，促成與人合作。因此自戀型人格有幾個特徵：

1、容易在群體生活受到排擠，成為孤立份子。

2、自戀者愛幻想。常想像自己站在舞台中央，更希望他人的注視與崇拜。

3、他們通常是完美主義者，拒絕失敗。

4、當想像的「小宇宙」崩潰時，他們容易陷入瘋狂。（註二：http://goo.gl/ZDX7x8。引自《大英百科全書線上版》，自戀症條目narcissism）


聽完別怕自己也是「自戀」的一份子。自戀並不恐怖，可怕的是對它一無所知。


生活不單只是求生，還要不斷的「學生」，學著生活，讓自己活得更有品味。


更要透過「方法」來紓解自我的情緒。


一個極度自戀的人，有的時候他並不是別人眼中的失敗者。更甚之，他有可能是人生前期的勝利組。在以成績導向的升學主義中，「資優生」們是自戀速成班（但非絕對），這是制度設計的結果。
  

因此，反思台灣「資優」教育，回到一個問題：我們的制度到底想要培育出什麼樣的國民？