「哲學的目的是為了打破道德的枷鎖。」當打破這盲點時，我們會發現道德的枷鎖是個必須的框架，但我們可以時時修正它是否該存在。
這是一場討論會，橘黃色的燈光下，上面裝飾著七彩的酒罐，架設在天花板滴口朝下是種工業風。工業風裝飾底下是一種慵懶的沙發，沙發上灰色的抱枕，抱枕就像是《蒼蠅王》裡的海螺，每次都變成聚會時眾人發言的勇氣桶。
有人說：「我常覺得我是一個被動的人，因為覺得自己沒有那麼好。」另一個人說：「我以前也常常這樣覺得自己沒什麼自信。」顯然的，另外的女生對這樣的想法表示認同。
沙發上的談話就好似延續個幾個世紀的長度，人們從對話裡汲取想法。
上述女性的沒自信的說法，回到社會學來說，是種「羞恥感」，羞恥感不只是傳統可以一言以蔽之。而是應該思考在中華文化體系下的風俗習慣。「羞恥感」這裡我的定義是：羞是害怕去表達自我跟別人不同的想法，恥是從外在的道德眼光來評斷自己做「不對」的事情。
從這個角度來思考中華文化，從這裡我總想提供個思考：
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第一、 說話表達自己是你在世界生存的利器。
如果有人質疑你的做事的原則，聽起來肯定很不舒服。妳最需要的不是馬上討論自己，而是想想我到底是固執己見還是我有自己的中心思想。
除非我們一直聽到別人說到，我們有這個習慣或是錯誤，這時不妨我們可以反思自己在這裡扮演的角色是什麼？我們如何參與這個責任？
如果是自己的固執，好好思考學著適時傾聽他人。「外圓內方」是中華文化的哲學，它意味與人相處關係時，適當放下自我的執著，追求共好的態度。這不是單單請我們妥協，而是讓我們做個有底線，但又能夠與人共好的人。
請記住必須有底線，可是待人接物學著圓融一點。生活上，學著說話表達自己，這是需要勇氣的。勇氣是先行動，勇於失敗，認識到無論好壞學到了都是生命的經驗。
我們錯個一百次就少了一百次的錯誤。
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第二、 勇氣不是來自於別人給予，而是自己的自信。
這一點就牽涉如何建立自信，建立自信的方式是找出自己相信的一件信念，並且將之做到最好。很多人忽略的是：自信是說出來，也是做出來的。勇氣雖然不是來自於別人的給予。但是從別人的經驗分享，擷取自己欣賞的座右銘，做為出發的起點。
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第三、生活經濟獨立自主，追尋自我價值。
生活經濟獨立自主意味著：我們能夠在世上養活自己，並經由我們學習到的事物，獲得他人的肯定這是一分無可言喻的成就感。追尋自我，「我是誰？」
這句話其實是很難回答的，當我們覺得「我不是這樣的人」討厭現在的自己時，想想「當生命走到盡頭前，你如何使用你的生命，你覺得無怨無悔？」
別人怎麼看待我們就給上天吧，我們接納內在的自己，正面與負面的我們都是自己。
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第四、自由只有你全然的相信自己是自由的。
儘管我一直認為真正無拘無束的自由是沒有可能在群體社會達成，但是相信自己能夠決定如何生活是很重要的。如果沒有信仰，是會很孤獨的。
這意味我們沒有一個很堅定的體系保護自己，你恐懼他人對你的價值觀判斷，縱使你知道價值觀判斷是因人而異的。
「男性價值」的世界裡，廣告、教育、影視、語言歌曲充斥著男性對於女性的歧視。
最明顯的例子是，一個男生反省自己某次喝醉醒來床邊多了兩個陌生的女子，通常大家聽完很容易會心一笑。但是，調換性別後女生醒來後發現多了兩個陌生男子自身旁，社會價值就很容易覺得這是不受接受的。
所以，社會對男女的價值觀是有既定的想法，男生跟很多女生相處是賺，女生被佔了便宜是虧。這是社會現實的樣態。
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第五、妳只是做自己，愛自己。
做自己，愛自己，就好好發揮自己想要展現的樣子就好。
在墨爾本喝咖啡時聽到女咖啡師說，在這裡她可以下班後跟男友用餐，或去跟朋友吃飯，假日好好出去玩，穿自己要的衣服，她覺得很自由。每次我都納悶，那為什麼在臺灣不行？這也許回到價值觀的問題，離開華人文化圈到一個陌生的環境時，我們可以重新塑造自己。
但如果能夠好好勇敢一點，在哪裡都是一樣。只要你適度懷疑自己生活中的現象，並好好地接受它與愛它。
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