歷史占卜師蔡宗穎

   中正紀念堂 針對這個問題台灣人平日還可能會想說這是問題，不過對外國旅客來說，到處可見中正路，旅行地標還有一個中正紀念堂。 如果不小心被問到這個問題，該怎麼回答呢？ 也許會說他曾經救過孫中山，跟孫中山一起在海上漂流一段時間，血濃於水。 用中山艦事件逼走汪精衛、率領國軍英勇抗日、要為二二八負責、敗退到台灣。不過等等，這些歷史很重要沒錯，但對短暫旅人來說，一點都不重要，也記不住。 倒不如說蔣中正號稱「世界第四殺人魔王」，世界知名未下葬的專權領導人之一，可與毛澤東互相匹敵。死後，仍然成為政壇的一手表演棋子。 蔣中正去世那天，天地出現異像，各地設置靈堂，全國悲悽治喪，甚至許多人為此哭泣。這說明什麼？ 這樣的榮譽幾乎是專制國家樣版。 沒錯，蔣中正死後接受短期防腐技術接受人民瞻仰，根據遺願希望葬在南京紫陽山中山陵旁。所以至今，仍然等著反攻大陸的大業成功。 聽起來都沒問題，但是如果看過中山陵再對照中正紀念堂，紀念堂看起來就像是中山陵的復刻版。 南京中山陵 也就是說，這個建築是個仿陵寢。 在紀念館內有軍人巡迴表演，立蔣中正像膜拜。包括紀念堂的階梯只有 89 階，表示蔣中正大壽 89 歲。 這樣的皇家陵寢，用來表彰他曾是「民族的救星」的神聖地位，翻閱舊報紙就會發現當時時代氛圍如此。 中正紀念堂側拍（維基） 換言之，這是國家將人神格化的象徵。 第二點，蔣中正在強人專制時代，肅殺的氛圍讓人把國民教育視作為理所當然。 蔣中正死後每逢紀念日，會群聚在紀念堂的人大多都是黨、政、軍的角色，主要重新「感恩師父，讚嘆師父」，宣誓對教主的核心價值的認同感。 第三點，也正因為中正紀念堂代表著威權統治的象徵。 所以，有人希望拆除這座權威的教堂，用記憶抹除它的存在；或作為轉型正義的教育場所。 甚至借用他權威，這裡成為抗議政治權威的最佳場地。 就如同過去二二八公園（新公園）是社會性別歧視下，跨性別同志的聚會場所，大家也都心照不宣。容許在「不能公開的祕密」在公開場所暗地活動。 慈湖蔣中正群像 所以，中正紀念堂目前仍是作為「權威的神廟」。

   模犯生不只有反思的意義，也能讀出愛情。一切由愛而始，卻不甘失落讓愛走樣。    主角琳遇到阿班的時候，阿班正為了上台緊張，琳看著阿班想要幫他整理頭髮。她說：「你就像我爸一樣。」阿班疑惑著：「這是好事嗎？」 琳說：「向我爸當然是好，你還像他一樣的邋褟。」說完露出一抹微笑。也在阿班的心裡種下小小愛的種子，也透露出琳的戀父「找爸爸」的樣子。 為什麼琳第一次在學校作弊會被抓到？ 答案是：因為愛。阿班想要抓到琳的注意，發現自己的朋友正在偷看琳的答案，想要告訴琳。他覺得「我們」兩個模範生，天才的智慧神聖不可侵犯。 但沒想到，阿班的策略卻「大失敗」。他暴露琳幫忙作弊收費的「道德問題」，反而讓琳討厭，得不償失又想要補償的心態，也促使班最後加入琳瞞天過海的大作弊計畫。 同時，當阿班重傷住院時，琳也感到同情。但為了要作案成功，拉攏天才共犯，班的加入是不可或缺的。 想要拉攏班，不只是讓他失去獎學金那麼簡單。 最重要的是「說客」，還得要是琳，才能對阿班既是「動之以情，誘之以利。」 讓阿班想要彌補過去曾經犯下的過錯。 不過，阿班受傷的原因曝光之後，原來因為「愛與利益」結合的團隊，因為信任以及無法撫平的憤怒，讓最後的計畫出差錯。班為了趁機敲竹槓，補償自己無法參加獎學金考試的遺恨，讓自己被捕。 當班跟琳一起在雪梨時，他們兩個就如小情侶一樣。班蠢蠢欲動的愛想要說，卻又說不出口。 兩個人，獨自的小旅遊。 兩個人，為了共同利益打拼。 兩個人，都為了追逐出國夢來到這裡。 這樣的共通點讓砰然心跳差一點發芽。 最後敗在哪裡呢？敗就在阿班的失落、不滿。特別像是阿班被抓後，琳沒有跳出來跟班一起共同面對承擔問題。反而是為了大局刪掉他們兩小無猜的照片。 結果： 班，有經費但無法出國讀書，而琳不但可以出國，又拿到一筆豐厚的經費。 他們兩人的未來想像已經破滅。班陷入混沌之中，他認為琳到外國去肯定會有新的遭遇，新的未來而這一切是他沒有的。他怨恨這個世界，甚至也失去的獨占琳的可能。 不過，班並不曉得，琳後來放棄了出國夢，決心留在國內。 當大學面試結束後，琳接到阿班的簡訊，其實她非常的愉悅。也帶著歉疚想要知道班是否過得好。 也很可惜，當琳再見到班，他已經失魂落魄，甚至想利用琳在出國考試作弊把柄，讓琳在繼續跟他合作，把琳綁在身邊。其實

        雨果說：「斷頭臺就是大革命！」        想到斷頭臺，很容易跟法國國王路易十六世的那顆頭顱聯想在一起。歷史課時，教師也暗諷路易十六世改良新斷頭臺，卻是自己的頭顱試刀。        話說路易十六並不是真的那麼腐敗，他接受啟蒙思想改革國內制度，廢除農奴、對待宗教寬容、容納非天主教徒、主張自由放任的經濟制度、支持北美獨立戰爭，多說一句他特別的專長是開鎖。        另外一位有關斷頭臺的人是， 1791 年成為雅各賓黨人的領袖羅伯斯比爾。他在 3 年後掌握國民會議，大聲吶喊：「外面被所有暴君包圍，裡面則所有暴君友人均在進行陰謀」。他用著絕對、製造威脅的口氣，試圖激起民眾的恐慌情緒。        事實證明他做得很成功，而且合理化他所做的一切。他說政府要：「以理性領導人民，以恐怖對付人民的敵人」，甚至他指出：「恐怖並不是一個特殊原則，是民主的普遍性原則應用到我們的國家最迫切的情況中，所造成的結果。」         學過歷史的人對他的記憶，最後大概也只剩下恐怖統治與在那時期使用新改良的斷頭臺，殘酷暴力地切下無數異議分子。         不過斷頭臺並非是 18 世紀法國特有的產物，大約在 14 世紀的愛爾蘭就曾經用過機器砍下犯人的頭顱，只是沒有更進一步的資料可以知道斷頭臺的樣子。當時在英國、義大利似乎也都有類似的砍頭機器，不過就目前所知，當時斷頭臺大概還是用斧型的刀口，也許頭常沒砍斷還掛在那，呼喊著：「 One more time! 」（下一次會更好）。         別忘記科學革命時代之後，深受啟蒙影響的市民階級、科學家們瀰漫著人定勝天、樂觀、進步的態度。多數人相信科學促使人類解開自然的奧妙。精神來說，那麼時代人過度崇拜理性可帶來無止盡的進步，必且急欲為人類找新出路、探索自然界的定律。經過啟蒙思想的發展，人權變成一位受啟蒙且成熟的人的新的條件，人應該要有特定的權力，甚至連死刑犯也不例外。         因此，為了讓死刑犯，更加人道的死亡。有許多提出改良死刑的方法，傳統用火刑、絞刑、神判等。若是砍頭，封建貴族長劍制裁、劊子手拿斧頭處決人犯，有時難以一刀斃命容易徒增犯人痛苦。所以受科學、啟蒙思想的「新」人類，想讓死變得更文明。     

＃ 不平等的愛情關係總有天會失去軸心 ＃ 愛情真言平等對待共同奮鬥 當愛情走向婚姻關係，必須改變心態。     有句玩笑說，當女性為愛沖昏了頭便走向愛情的墳墓。這句笑話的確有點來頭，兩人的關係步入婚姻，從浪漫愛到經營生活，就不僅雙方對愛情的渴求、身體的欲望，步入婚姻之後兩人從浪漫愛到經營生活。 經營便需要共同的目標，互相忍讓與合作。兩人為了家庭必須學習一套能夠平等互相對待的機制，兩人必須都要能感受到尊重，塑造家庭認同感是婚後的人必須有的認知。 新聞上常見一對佳偶步入婚姻之後，面對財務規劃如基金、買房、購屋、創業，或者是子女教育的方針，又或者是家務的分配。當情侶變成伴侶之後，如果只將權力一把抓，任何一方關閉溝通的空間，這樣的家庭關係遲早會出現問題。 夫婦的經營絕對不只是一紙法律上的婚姻，而是學習兩個人為了有共同的愛，經營的更好，一起努力地走下去。過去強勢是會將兩人原本甜蜜的愛，箝上不對等的枷鎖。不管男性或是女性，用「羞辱式言語」對待另一半，覺得對方很厭惡、甚至笨，或是做事太慢，急性子的人就往往會認為「我跟你說也沒用。」因此，乾脆不說。 兩人之間的隔閡就越來越深，從一開始一條溝到另一條溝。 不溝通，否定對方只會把親密的愛人往外推。婚前，兩人沒有經濟壓力，不用面對生活實務時，彼此傾訴祕密，互相溝通的這樣的感覺，不是只有婚前而是在愛的路程中這都是需要的。 當夫妻有一方不再讓自己具有吸引力，也忘記如何同理他人，常常否定自己的另一半。特別是女性（通常婚後女性獨掌經濟大權），若她的控制欲太強，不斷貶損丈夫，不再努力維持親密關係，這是妻子逼迫丈夫的出走。 因為人必須尋找一位知音傾訴自己的痛苦，往往傾訴下，一時容易迷戀於對方待他的溫柔而出軌，彷彿找到自己「最當初」的甜蜜滋味。 出軌的人自己一定有責任，因為當夫妻關係出現問題，應該設法尋求解決，而不是向外找尋「小三」。 就算又與「小三」共結連理，當愛情又走到一個階段時，事情又再重複發生。所以，當夫妻兩人的愛已然形同陌路，出現一條深溝，若不先搭橋怎麼知道對方在想什麼呢？愛情不是尋找控制的對象，而是需要學習經營。 現在藝人一遇婚姻關係，就將私事鬧上版面。在媒體面前哭訴，開直播素顏裝作自己很好，還必須撫養小孩、承擔家計，數落另一半的不是。沒